蘇州海報招貼設(shè)計|現(xiàn)代招貼設(shè)計藝術(shù)的歷史與發(fā)展

這些以視覺形象作為傳遞媒體的廣告，都是歷史上存在最早、發(fā)展歷時最長的一種廣告形式一招貼廣 告的延續(xù)和演化。一百多年來，招貼藝術(shù)家對于各種設(shè)計語言和表現(xiàn)風(fēng)格的探索、研究，為現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)，而今天流行的各種平面設(shè)計風(fēng)格，都可以在歷史上的招貼作品中找到它們最初的創(chuàng)作淵源。

蘇州海報招貼設(shè)計——蘇州極地視覺設(shè)計

第一節(jié)招貼廣告的歷史
在遠古時代，類似于招貼廣告的公告牌、告示牌已經(jīng)出現(xiàn)。它們向大眾傳遂各種消息、國王的法令、部落之間的協(xié)議等。它們豎立或張貼于民眾集聚的市場、廣場、教堂或廟宇之前。人們經(jīng)過無數(shù)次的實踐發(fā)現(xiàn):信息通過這種媒體來傳遞，有效而快速。
世界上最早的一張海報招貼廣告是目前保存在英國倫教博物館的的約000年前的一份尋人文字招貼，它是英國軍隊在埃及古城底比斯遺址上發(fā)現(xiàn)的。上面書寫的內(nèi)容為懸賞枚金幣，捉拿一個逃跑的奴隸。所用的紙草是由尼羅河上游的蘆葦類植物紙莎草制成的， 當(dāng)時這種紙草相當(dāng)珍貴，只有少數(shù)富足的奴隸主和富人才可使用。作為媒體的一一種形式，招貼具有可復(fù)制性和可傳播性，它的可復(fù)制性有賴于印刷術(shù)的出現(xiàn)。公元8世紀(jì)前后我國產(chǎn)生了雕版印刷，宋仁宗慶歷年間(1041- -1048)，畢異發(fā)明了活字印刷術(shù)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明，我國最早的印刷招貼的出現(xiàn)要比英國早400年左右，也就是公元11世紀(jì)(宋朝)。這幅招貼便是著名的山東濟南劉家功夫針鋪的印刷廣告。它由銅版印刷，四寸見方，上面書有“濟南劉家功夫針鋪"字樣，正中為白兔抱鐵杵搗藥的插圖，左右兩邊分別寫著“認門前白”“兔兒為記” 等相當(dāng)于廣告語的文字，下部還有一些關(guān)于商品及銷售方面的說明(圖2-1)。這張招貼同時還兼作針的包裝紙。前，劉家功夫針鋪的印刷銅雕版陳列在中國歷史博物館內(nèi)，它是我國古代高度發(fā)達的商業(yè)和印刷技術(shù)的見證。

另外，中世紀(jì)的中國、日本和朝鮮，由于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，在宗教宣傳品、民間年畫等方面的設(shè)計印刷也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，其中有些作品具有類似招貼廣告的性質(zhì)。
17世紀(jì)前后的歐洲，經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式的逐步形成、發(fā)育，推動著招貼藝術(shù)進入了新的發(fā)展時期。招貼作為各類商品廣告在促銷商品、促進生產(chǎn)、提高生活質(zhì)量、普及教育和科學(xué)技術(shù)知識方面發(fā)揮了空前的作用，同時印刷家兼具圖形設(shè)計師技能和生產(chǎn)技能的時代已被機械化帶來的分工所沖破，招貼設(shè)計成了一種獨立的創(chuàng)造性專業(yè)。甚至一些政府為 了吸引青年人加入軍隊，也應(yīng)用了把裝飾紋樣和士兵形象結(jié)合起來的征兵廣告。
18世紀(jì)，招貼藝術(shù)在其各個方面都有了長足的進步。具有豐富變化的字體設(shè)計、裝飾紋樣和圖形形象的戲劇海報、馬戲廣告等藝術(shù)招貼的出現(xiàn)，已敲響了現(xiàn)代招貼藝術(shù)這一新時代來臨的晨鐘。歐洲各地(特別是法國巴黎)出現(xiàn)了許多專職設(shè)計師，涌現(xiàn)了勒布魯(Lebrun)、塞巴斯蒂安( Sebastian)、勒克萊利( Leclere )等一批有影響的插圖畫家。在字體設(shè)計方面，許多適合于招貼廣告的字體被人們創(chuàng)作出來，如埃及體、愛奧尼亞體、透視體、珍珠體等。還出現(xiàn)了數(shù)百種學(xué)科的符號系統(tǒng)，包括數(shù)學(xué)、天文、物理、化學(xué)、生物和地理等方面，這都為招貼設(shè)計提供了豐富的表現(xiàn)語言。

19世紀(jì)，歐洲的產(chǎn)業(yè)革命引發(fā)了一連串的發(fā)明創(chuàng)造熱潮，隨著鑄鐵印刷機、蒸汽動力印刷機、造紙機的出現(xiàn)，高速印刷形式替代了古登堡時代的手動印刷形式，機器生產(chǎn)的紙張?zhí)蕴�了手工制作的紙張。繼之，攝影術(shù)的出現(xiàn)及彩色石印技術(shù)的產(chǎn)生，使得圖形與圖像的使用更具多樣性。彩色印刷技術(shù)的產(chǎn)生，擴充了招貼廣告中的視覺元素表現(xiàn)形式，招貼廣告設(shè)計在其革新的道路上不斷發(fā)展，最終成為廣告?zhèn)鞑サ闹饕�方式�?

20世紀(jì)，由于圖形設(shè)計師的出現(xiàn)和介入，招貼廣告更注意商業(yè)功能，有些設(shè)計師受美術(shù)領(lǐng)城中立體派、未來派、分割派、構(gòu)成派、超級現(xiàn)實主義和表現(xiàn)主義的影響較大，使招貼的表現(xiàn)形式有了較大變化。特別是1918年的第一次世界大戰(zhàn)，招貼被當(dāng)作募捐和招兵的主要宣傳工具，如招貼設(shè)計師弗拉格將自己裝扮成薩姆叔叔的形象，設(shè)計成一幅征兵廣告，該招貼廣告印刷發(fā)行了500多萬份，成為歷史上印刷量最大的一幅招貼。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，格羅皮烏斯在德國創(chuàng)立了世界上第一所現(xiàn)代設(shè)計學(xué)校一包豪斯設(shè)計學(xué)院， 并使現(xiàn)代招貼廣告的設(shè)計走上一條正確的道路。包豪斯的招貼設(shè)計受風(fēng)格派和構(gòu)成主義影響很大，拜爾作為包豪斯招貼設(shè)計的導(dǎo)師，提倡功能主義和構(gòu)成主義，在招貼上幾乎全部采用無飾線字體，并利用垂直線形式的構(gòu)圖，以條桿、嵌線、標(biāo)點符號和方格來分割畫面空間，形成拜爾式包豪斯招貼設(shè)計風(fēng)格。雖然包豪斯在納粹黨的迫害下，不得不在1933年解體，但它的設(shè)計教學(xué)體系及招貼設(shè)計思想影響了全球招貼設(shè)計界，具有極為重要的歷史意義。

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