美
美的概念是非常抽象的,尤其是對(duì)非學(xué)院派來說,往往陷于無從思考的困境.但是我們可以確定,多數(shù)人的選擇是相似時(shí),那就是名片本身設(shè)計(jì)達(dá)到了某種美的形式.關(guān)于美的形式的討論,從希臘哲學(xué)家亞里士多德以來,康德,黑格爾等人都有很著名的研究,加上近代心理美學(xué)學(xué)者們,經(jīng)過各種分析檢討,把美的形式整理成了七大項(xiàng).不過我們也必須了解,形式是固定的,在不同的時(shí)代里,關(guān)于美的形式的解釋應(yīng)該有所不同.
1.律動(dòng):以文字的駭異,或集合圖形的構(gòu)成來表現(xiàn)律動(dòng)的方法,并不太容易,不過依據(jù)造型的方法分析,一般可分為 反復(fù)及漸變兩種,這兩中方法與規(guī)則,或不規(guī)則現(xiàn)象,交互使用時(shí),則可發(fā)展成無限的圖形,
2.對(duì)稱:能傳達(dá)有秩序 安定 靜態(tài) 莊重與威嚴(yán)的心理感覺;例如,左右或上下相等的造型,我們稱之為實(shí)質(zhì)的對(duì)稱;左右或上下并非完全相等,但在視覺上也能產(chǎn)生對(duì)稱的感覺時(shí),成為感覺的對(duì)稱.
3.對(duì)比:把相對(duì)的兩要素互相比較,例如直線和曲線,長(zhǎng)和短,粗和細(xì),明和暗,黑和白,大和小,銳和鈍等,產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng),弱者更弱的現(xiàn)象;并互相強(qiáng)調(diào)出對(duì)方的特征,襯托產(chǎn)生對(duì)比美.
4.平衡:把兩種以上的構(gòu)成要素,均勻的予以配置而達(dá)到安定的狀態(tài)便叫做平衡.正常的平衡具有安定,靜態(tài)的感覺;而不正常的平衡則呈現(xiàn)不安定,動(dòng)態(tài)的感覺,但卻有豐富的情感,比較有變化.一般造型的平衡,實(shí)質(zhì)色彩,明暗,大小,質(zhì)感等感覺的平衡.
5.比例:在比例當(dāng)中,被談?wù)撟疃嗟木褪屈S金比例;希臘美術(shù)大多采用1:1.618來求得秩序的變化美.長(zhǎng)度比,對(duì)角線比,兩分比,三分比等,都是具有規(guī)律的比.
6.調(diào)和:兩種構(gòu)成要素同時(shí)存在時(shí),若特性過于強(qiáng)烈或相差太遠(yuǎn),便會(huì)產(chǎn)生對(duì)比現(xiàn)象;若兩者能達(dá)成一致,并且不排斥時(shí),便到了調(diào)和的狀態(tài).例如黑白兩色產(chǎn)生對(duì)比,單介于黑白之間的灰色就是一種調(diào)和,所以調(diào)和又可以用中庸來解釋.
7.統(tǒng)一:達(dá)成統(tǒng)一的要素有很多,顏色、形狀、方向、明度、質(zhì)感等都具備了這方面的功能;統(tǒng)一又可以用支配和從屬來說明;當(dāng)許多對(duì)立的要素一起存在時(shí),有排斥,競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象,便需要有一個(gè)主調(diào)來整合它,有了主調(diào)就有了統(tǒng)一,這個(gè)主題就有了支配,其他的部分就成了從屬了.
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