明月堂，是傳承傳統(tǒng)文化，匯聚高端文化藝術(shù)產(chǎn)品與文玩的一個藝術(shù)機構(gòu)。是傳承者也是文化的記錄者，文玩也是撰寫人類文化史的一部篇章。其理念具有濃厚的文化價值、歷史價值的體現(xiàn)，是一種精神的“物化”承載。
明月堂的標(biāo)志設(shè)計理念，以禪宗的心性論為源，通過人的心性獲得心性升華，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。眾生同一真如本性，源于對自然生命的感受，具有禪的簡樸自然脫俗等特征,空寂枯淡不夸張矯飾。不違背自然事物的狀態(tài)以及人的自然天性和情
LOGO圖形書寫?yīng)毺�，是流動和開放式的，看似不規(guī)整的設(shè)計結(jié)構(gòu)實際上并沒有一個穩(wěn)固的中心，也不存在一個終極不變的意義。通過文化體悟生命的真實，使最終結(jié)合呈現(xiàn)的圖案深入細微的刻畫，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的多元性與多樣的文化意向。給予現(xiàn)實一雙童話之眼。
明月在中國文化中象征意義十分豐富。它創(chuàng)造了優(yōu)美的審美意境。同時也是人類相思情感的載體，寄托相思、表達懷念。用安寧與靜謐的空靈情懷，創(chuàng)造出靜與美的審美意境。
它不單是一種表現(xiàn)藝術(shù),更是一種象征藝術(shù)和聯(lián)想藝術(shù)，東方的高潔與風(fēng)骨，人與自然高度的融合。從某種意義上說，禪宗是設(shè)計藝術(shù)所追求的最高境界。是與物俱化，物我兩忘的精神文化。
由西方后現(xiàn)代與東方禪學(xué)的密切關(guān)系中得到啟發(fā)，將唐詩中的意象與將禪學(xué)融合于西方哲學(xué)具體的圖形來表達，呈現(xiàn)出一個意象精美的形式，梅花與君子，淡泊高遠，體現(xiàn)了人本思潮，與東方古典美學(xué)觀念相契合。
圖形形態(tài)帶著無拘無束的解放感，充滿個性的靈光，具有精神性的審美文化，簡約淡薄而含蓄。在解構(gòu)和重構(gòu)的過程中，確立了對立而統(tǒng)一的哲學(xué)思維，使用后現(xiàn)代的隱喻性視覺符號，使其具有思考的矛盾性。創(chuàng)造出或許是屬于未來的高雅趣味。
如詩性智慧照耀審美人生，生命的本真與存在淋漓盡致地展現(xiàn)。獨立自由的君子氣質(zhì)。暗香浮動、物我兩忘。梅花君子意喻人與自然和諧美好，謙遜高雅及一切美好的品質(zhì)，表達了自由及對生命的觀想。是高度提煉的設(shè)計語匯，傳達出比言辭更精妙的含義。
標(biāo)志強調(diào)了設(shè)計語言和思想的自由結(jié)合，是“逍遙自在”、“齊物我、齊萬物”的“物我兩忘”的境界。圖形含義存在著本質(zhì)上與精神內(nèi)在的聯(lián)系和嚴密的整體關(guān)系，無不體現(xiàn)出自然的本色之美,洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象,此正是禪宗精神中“純凈意象”的體現(xiàn)。
擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，解構(gòu)東方內(nèi)涵的創(chuàng)新模式的哲學(xué)思想，表現(xiàn)形態(tài)差異化的全新演繹。是精致和優(yōu)美的心理特征和精神構(gòu)造，是輕視物質(zhì)、崇尚內(nèi)在精神的表現(xiàn)。 自然和簡素的意象,讓人生出目無雜色、耳無雜音、心無雜念之感，同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。
在傳統(tǒng)中求現(xiàn)代，并達到更高層次整體和諧。反映了自然和人生溫和清明的哲學(xué)。圖形疏而不散，遵循自然、無為而為，是反叛卻也是另一種傳承。賦予了明月堂標(biāo)志以神奇魅力。古今同此月，既是自然之道、又是人文之道。
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